Античное городище Шаштепа в Ташкенте
На южной окраине столицы, недалеко от нового массива Сергели, у руслов древнего канала Джун, возвышается таинственный холм Шаштепа. Его впечатляющие размеры скрывают в себе тайны зарождения самого Ташкента и предшествующих поселений. Городской статус находки подтвердился после обнаружения храма, дворца и оборонительных сооружений. Здесь, 2200 лет назад возвели купольный Храм Огня, вокруг которого возвысился город Шаш – сердце Айкумены за земляным валом.
2200 лет – возраст не окончательный, «растет» с каждыми раскопками. В 1983 году возраст Ташкента официально признали двухтысячелетним, но позднее археологические находки на Шаштепе добавили еще 200 лет.
Шаштепа построена из сырцового кирпича, — и дворцы и лачуги и цитадель. Этот форпост защищал город Шаш, простиравшийся на территории, где сегодня стоит Северный Вокзал. В III веке до нашей эры, в эпоху самых ранних археологических находок в Ташкенте, местные жители строили землянки, занимались земледелием, а в долине нынешней столицы основывалась Антиохия Заяксарская. На территории 25 гектаров земли жил мирный народ, чьи орудия труда – серпы, керамическая посуда, остатки ткани из шерсти и кенафа говорят о его повседневной жизни. Фермеры заботливо растили зерно ячменя и пшеницы, разводили скот, а укрывались и согревались в полуземлянках, выкладывая крыши ветками деревьев и вырывая в центре очаги для приготовления пищи. Судя по раскопкам, вслед за ними пришли кочевники - остались захоронения и предметы быта, укладываемые вместе с покойником. Археологи предполагают, что населили землю Сарматы с Поволжья, облюбовавшие спокойное место на берегу реки.
Представления шоштепинцев о жизненном цикле связывались с природой, окружающим их миром и повседневным опытом. Об этом свидетельствует отмеченная особенность ориентирования проемов в стене на Восток, чтобы пространство наполнялось светом восходящего солнца и несло добрый день. И конечно, они замечали наступление весеннего равноденствия, празднуя Навруз – зороастрийский Новый год.
С Аральского моря в это место перебрался еще один мирный, трудолюбивый земледельческий народ. Ему археологи приписывают постройку храмового комплекса Огня на Шаштепе, аналогичного комплексу на Мингурике. Высоченный был храм, занимал 50 м в диаметре. До сих пор угадываются очертания львиных лап башен, которые поддерживали усеченную пирамиду с четырех сторон. Для украшения интерьера использовали краску из красной охры, называемую Кровью Земли – ею же 32–30 тысячи лет назад выполнили наскальный отпечаток руки на стене пещеры Шове, что на юге Франции.
Тут были найдены остатки ритонов (сосудов для питья) с образами сатрапов – с буклями, с выдающимися носами и глазами. Ритоны употреблялись для возлияния хаомы в огонь, —одурманивающего напитка, наделяемого обожествленными свойствами (аналог ведической сомы). Хаома помогала жрецам войти в измененное состояние сознания. Этих людей называли Саки Хаомаварга – люди, варящие хаому. До сих пор рецепт напитка неизвестен, хотя, предположительно он варился из местных растений. И если в азербайджанском храме огня Атешгях его непрестанное горение поддерживалось естественным образом, то в Шоштепе служители несли дежурство для поддержания священного символа. Аналогичный сакральный очаг горел и в царской резиденции. Предпочтение отдавалось жрецам хорезмского происхождения, так как зороастризм расцвел именно на этой земле.
Первые стратиграфические исследования местности начались в 1986 году. На месте раскопок еще очень много работы, и когда-нибудь поиск сокровищ истории продолжится. И кто знает, может быть, под Храмом огня раскопают еще один город – с дворцом и цитаделью, и возраст Ташкента вырастет еще на несколько сотен лет.
А пока тут растут дикие арбузы, которые любят расти на тепа, — старых холмах. Бродят любопытные любители легенд и лазания по глинистым развалинам – снизу ничего разглядеть не получится.
Возвышающаяся на 12 метров к небу стена цитадели, которая стояла более двух тысячелетий назад вынуждена обороняться теперь уже от наступления современной застройки.